III. Razones teológicas del hábito y clerman. –Santo y sagrado. –El Vaticano II y lo sagrado. –Lo sagrado tiende de suyo a ser visible. –Secularización y secularismo.–Especial sacralidad del sacerdote y del religioso. –El hábito religioso y el traje eclesiástico. –Aversión al hábito y al clerman. –Atención verdadera a los signos de los tiempos. –La obediencia a las normas disciplinares de la Iglesia. –Otras consideraciones.
IV. Respuestas a posibles objeciones. –El incumplimiento de una ley no exige sin más su retirada. –La tolerancia de un abuso no significa su aprobación. –Las leyes positivas de la Iglesia obligan en conciencia. –La crítica de leyes católicas hecha por no católicos. –La Iglesia debe dar leyes positivas. –Jesús no usó hábito especial. –Tiempos de persecución. –Otras objeciones.
